那坡壮族民歌是黑衣壮历代传唱的民歌。在历史长河中，黑衣壮仍保存着古朴完整、多姿多彩的民间歌谣，并被誉为“广西民族音乐富矿”和壮族民歌的“活化石”。那坡壮族也称“黑衣壮”，它是壮族中具有特色的一个族群，自称“敏”、“仲”、“嗷”，现约有5万人，因着装全黑而得名，主要位于中越边境的广西那坡县。黑衣壮族人不仅能歌，还很善舞。由于长期处于封闭状态，黑衣壮歌谣保留着十分古老、质朴的特色。

那坡壮族民歌，据说是壮族首领依智高的部队战略转移到那坡定居后流传下来的。产生于广西壮族自治区境内的山区县，属于南壮，地处大石山区，山高林深，村庄稀少，居住分散。交通很不方便，生存环境很不适宜人类居住。壮族是歌海，那坡壮族更是开口成歌，歌汇成河，从人的出生唱到人的过世，升上天堂。在那坡壮族中，唱山歌义以婚嫁迎亲时最为隆重和热闹，哭嫁歌、拦路歌、祝福歌、盘歌、生活歌等。唱人生在世伦理道德，唱人生对生活的追求，唱人生的美好向往。

那坡壮族民歌也叫“那坡‘黑衣壮’民歌”，2001年的南宁国际民歌节，那坡壮族歌手黄春艳带领那坡壮族演唱团，演唱了那坡壮族民歌“山歌年年唱春光”。那是那坡壮族民歌第一次闻名于世。从此，那坡“黑衣壮”及其山歌开始在世界上传扬开来

那坡壮族民歌主要有神话传说、人物传记、环境变迁、历史事件等的叙事歌；倾吐苦难、控诉压迫的苦情歌；反映自然、生活经历的农事歌；向往美景的赞颂歌；接人待物的礼仪歌；表现传统习惯的风俗歌；吊唁奔丧的祭祀歌；庆祝婚嫁满月、新居落成、老人生日的祝酒歌。而最为丰富的是情歌，包含着抒情、初恋、连情、逗情、赌情、定情、盟誓、赞美、相思、忠贞、离情、叮咛、痛惜、怀旧、重逢、苦情、叹情、斗情、白头偕老等二十多种内容。

历史悠久的那坡壮族民歌按不同的声调可分为“虽敏”、“论”、“尼的呀”、“春牛调”、“请仙歌”和“盘锐”六大种类约一百六十多套。其中，“尼的呀”，是广西那坡壮语里“好的呀”的意思，在黑衣壮生活地区流传的民歌中是常用的衬词。“尼的呀”山歌曲调清新亮丽，艺术魅力独特，已经成为壮族音乐的标签。

根据不同的场合和需要，那坡壮族民歌具有“小群体独唱、对唱、重唱、大群体小组唱、小合唱、齐唱和大合唱”等多种演唱方式。人与人之间、村寨与村寨之间的社交活动，都以“对歌”为重要手段，即通常所说的“以歌代言，依歌传情，以歌会友，倚歌择偶”。那坡壮族民众的通用语言为壮语南路方言，歌唱时“大量运用以鼻音腔为主、喉音腔为辅、胸腔支撑”的演唱方式，使得歌唱效果既柔和又奔放，具有很强的穿透力。

那坡壮族民歌代表性曲目有《虽待客》《论造》《酒歌》《盘歌》《祭祖歌》等

黑衣壮崇尚黑色与其历史文化有关。相传古时候，黑衣壮遭到了外族人侵，其首领侬老发带兵抵抗，不幸受伤，在退人密林中隐蔽时，侬老发发现一片青绿的野生蓝靛，他随手摘来蓝靛叶，捣烂数在伤口上，果然消肿止痛，伤口很快愈合了。侬老发带兵重上战场，击退了敌人，保卫了自己的家园。于是，侬老发便令族人移植野蓝靛，用蓝靛染衣，本族人一律穿蓝靛染制的黑色服装，作为族群标记，沿袭至今。“黑衣壮”也因此而得名。