壮族霜降节 – 农历二十四节气

流行于广西、云南等壮族地区的民俗活动

农历二十四节气（壮族霜降节）是中国少数民族地区一种特殊的民俗活动，主要流行于广西壮族地区的天等、大新、德保、靖西、那坡等县市，以及云南东部等地区，国家级非物质文化遗产之一。

霜降是秋季的最后一个节气，也是步入冬季的前奏。每年农历九月，晚稻收割结束之后的霜降期间，劳作了一年的壮族乡民们要举行壮族霜降节。壮族霜降节是壮族典型的民俗活动，依托于壮族稻作文化，最初是壮族民众酬谢自然、庆祝丰收的一种形式，表达人们祈盼五谷丰登的良好愿望，后发展成为祭祀民族英雄、进行商贸活动、民俗文化表演的综合性民俗活动。农历二十四节气（壮族霜降节）于每年农历霜降后的9天内举行，参加人数万余人之多。

2014年11月11日，广西壮族自治区天等县申报的农历二十四节气（壮族霜降节）作为“农历二十四节气”的扩展项目入选第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。2016年11月30日，中国申报的“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，壮族霜降节作为中国二十四节气扩展项目之一入选。

历史渊源

农历二十四节气（壮族霜降节）最初与稻作族群的节期规律有关。宋代时，每年农历霜降期间，壮族民众趁农闲机会交朋结友、走亲串戚、对歌看戏，并在霜降节期间买卖农产品和生活用具。同时，霜降节时也要敬牛，让牛休息三天，禁鞭笞，期间如有牛意外死亡，则只能将牛埋葬而不得食其肉。

明代嘉靖年间，壮族霜降节又融入了纪念民族女英雄瓦氏夫人的内容。瓦氏夫人是明代壮族抗倭巾帼英雄，曾在农历霜降这一天大败倭寇。她逝世后，壮族民众就在霜降节举行相关活动，缅怀民族英雄，祈求风调雨顺。

清代，壮族霜降节进入鼎盛时期，物资交流日趋繁荣。霜降节前，人们便开始忙着准备物品，在霜降节时摆摊出卖。后来，各地商客也纷至沓来，销售商品，所售之物从生产到生活用具，应有尽有。《归顺直隶州志》中关于霜降节的记载有：“前一日，州城各户裹粽，谓之‘迎霜粽’。节间燃烛烧香，供祖先，给小孩。四乡亦作糯米糍，谓之‘洗镰’。推原其故，盖幸登场事竣也。”由此可见，霜降节是以庆贺丰收并祭祀传说中的反侵略英雄为主要内容的壮族节庆活动。

民俗

农历二十四节气（壮族霜降节）内容涵盖面很广，主要有酬谢自然、纪念民族英雄、文体活动、走访亲友等内容，参与其中的人们年复一年，热情不减。

酬谢自然

农历二十四节气（壮族霜降节）头降的早晨，先要在戏台举行酬谢活动。人们进行祭拜，从请神、求神到送神，将壮族美好和谐的祈愿寄托在美好的自然事物身上，以表达对自然之神的崇敬之情，表达祈盼五谷丰登的良好愿望。此外，还增加了祈福长寿的内容。

纪念民族英雄

在酬谢自然之神后，由祭司念诵祭文，纪念民族英雄瓦氏夫人，颂扬瓦氏夫人率领将士打击倭寇的英雄事迹，传授民族历史知识，宣扬保卫家园、谋求平安的民族精神。

文体活动

农历二十四节气（壮族霜降节）是文化展演的大舞台，也为青年男女提供了一个交流平台。人们以歌传史、以歌交友、以歌传情，形成“霜降歌圩”。传统的霜降节还有舞龙舞狮、斗鸡耍猴、对歌唱土戏等活动。此外，政府和当地社区还组织篮球赛、拔河比赛、山歌比赛等娱乐活动，使霜降节活动更加丰富多彩。

走亲访友

这一节期，各家各户都准备“糍那”“迎霜粽”等各种特色食品，招待亲朋好友，人们以有朋友到家宴饮为荣。

文化特征

农历二十四节气（壮族霜降节）选择在农历霜降时节举办，既体现出中华民族春祈秋报的文化传统，也深深打上壮族稻作文化的烙印，在时空选择上具有突出的独特性。农历二十四节气（壮族霜降节）集祭祀、民歌、戏剧、服饰、体育、手工艺制作、传统饮食等于一体，有着丰富的文化内涵，是壮族稻作文化传统的活态体现，更是民族记忆与文化认同的重要载体，蕴涵着壮族的文化基因和历史记忆。